ニセコイ男は『チェンソーマン』で最も謎めいた人物の一人です。デンジに似た容姿から、様々なバージョンが提唱されています。しかし、物語やビジュアルから、真のニセコイ男はただ一人であることが示唆されています。彼の存在は主人公の歪んだ鏡となり、絶望的な社会における英雄崇拝の危険性を浮き彫りにしています。
藤本タツキの創作には偶然の余地は一切ない。複数の偽鋸男が存在するという仮定は、外見と行動の変化に基づいている。しかし、これらの変化は心理的、そして象徴的な進化を反映している。デンジと正反対のキャラクターとして構築されたことで、彼の独自のアイデンティティを維持するという物語上の選択に意味が生まれている。
フェイクソーマンの起源は歪んだヒーローを明らかにする
ニセソーマンは、漫画第2作の混沌とした出来事の中で、チェンソーマンのなりすましとして登場する。デンジとの類似性は、チェーンソーのような頭とノコギリのような腕を持つ凶暴な外見だけにとどまらない。人々は彼を本物の主人公と間違え、たちまち称賛を浴びる。
この偽りのアイデンティティは偶然に生まれたものではない。このキャラクターはチェンソーマンに与えられた正義の理想を体現しようとしている。しかし、デンジを突き動かす人間の動機を理解しなければ、この偽者は、彼がヒーローと考えるものの暴力的な反映に過ぎなくなる。
さらに、観客との感情的な繋がりの欠如、そして現実との繋がりの欠如は、彼を盲目的な偶像崇拝の象徴としている。彼は悪魔との戦いに伴う苦痛や犠牲を理解せずに行動し、強さではなく疎外感によって危険な存在となっている。
火の悪魔とのつながりとその象徴的な変容
火の悪魔との同盟は、フェイクソーマンの特異な正体を知る上で最も重要な手がかりの一つです。伝統的に進歩と啓蒙と結び付けられてきた火は、破壊と操作のために用いられることで新たな意味を帯びるようになります。
このパートナーシップは、デンジを定義づける価値観の逆転を象徴している。主人公がポチタと誠実な契約を結ぶ一方で、ニセノコギリ男は誤った動機でこの絆を再現しようとする。その結果、進化ではなく、感情の衰退を反映したグロテスクな変容が生まれる。
登場人物のこの外見の変化は、多くの人々が複数のバージョンが存在する証拠と見なしており、彼の道徳的堕落を強めている。肉体はますます怪物的になり、意図と結果の乖離が拡大していくことを象徴している。理想主義は狂気へと、憧れは執着へと変わっていく。
藤本は物語の焦点を維持するために悪役の繰り返しを避けている
藤本タツキは常に冗長な物語を避けてきた。彼の物語は登場人物の内面的な成長を最優先し、対立を解決するために複数のバージョンに頼ることはない。「ニセノコギリ男」がたった一人しか存在しないのも、この論理に則っている。
同じ悪役を複数バージョン作ってしまうと、物語の核となるメッセージが弱まってしまいます。『フェイクソーマン』は、デンジの本質を理解せずにデンジになろうとするとどうなるかを示すために存在します。このような対比に二重性は存在しません。
そのため、キャラクターの外見に見られる特徴的な特徴は、彼の個人的な旅路を象徴するものである。それらは別個の存在を象徴するのではなく、同じ下降スパイラルの段階を象徴している。この統一性を維持することで、作者は彼とデンジの対決に象徴的な力を与えている。
最後の戦いはアイデンティティについてのメタファーの結論である
デンジとニセノコマンの衝突は、単なる肉体的なものではなく、本物と偽物、人間性と偶像崇拝の衝突を象徴している。デンジが勝利したのは、彼がより強いからではなく、自分が何者で、何を望んでいるかを理解しているからだ。
一方、フェイクソーマンには、この自己認識が全くありませんでした。彼は、その背後にいる人物を理解することなく、シンボルを模倣しようとしました。だからこそ、彼は失敗に終わりました。彼の敗北は、戦いを終わらせるだけでなく、空虚な英雄崇拝への批判を終わらせるのです。
このキャラクターの物語は、物語上の役割が果たされた時点で終わります。彼は、思慮なく観念に従うことの誤りを体現しています。一人の人物として存在することで、偶像の欠点や動機を見ずに崇拝することの危険性について、明確な警告を発しています。
